[电影众论]《十二国记》－－－－对中国动漫人的无情的嘲讽

风雨清纱

　　　　我不得不承认,<十二国记>是我看过的最好的动漫作品之一,其宏大的世界观架构,独特视角,向我们阐述的人与人之间的奇幻的而又残酷的故事.
　　 但是最令我震撼的却是其浓重的古中国风味.从影片中的人物服饰和礼仪我大致推测这个十二国的历史背景应该是古代先秦.人物的起居,士兵的服饰武器无不准确的表现了当时的时代特征.日本人居然能把中国文化表现的如此细致.其严谨的工作态度连我也感到汗颜.对于中国动漫人来说最大的烦恼就在于苦无题材了,中国几千年的文明史居然只能推出象 <蓝猫淘气三千问> <哪咋传奇> <人参娃娃>之类的垃圾货.
　　 影片中讲述了十二个国家的兴旺 关系,以及君主的个人魅力在其中的作用,君臣之间微妙的关系,更有深度一点其实是许多简简单单的做人道理.其中穿插了许许多多的中国古代的神话故事,如麒麟,化身成人形辅佐君王.日本被称为 "蓬莱". 可见作者大量借鉴了<山海经>的神仙体系.
　　 其中影片中的政治结构也是严格遵循中国古代的政治体制.
　　 一、《十二国记》中各国使用的政权机构体制是几乎原封不动的使用了周朝的三公六官制。大家在第25集很清楚的看到了，景王阳子执掌的庆国的政权体制是：冢宰总揽政务的大权，是**中的首脑；冢宰之下有天、地、春、夏、秋、冬等六官长，其中天官长（太宰）掌管宫中内务，地官长（司徒）掌管土地与户籍，春官长（宗伯）掌管祭祀，夏官长（司马）掌管兵马军事，秋官长（司寇）掌管刑罚与外交，冬官长（司空）掌管各项工程和特种兵器（冬器）；此外还有负责在王的身边进行教导的三公---太师、太傅、太保。而跟《周礼》中记载的三公六官制作比较的话,几乎完全吻合,连官名都基本一模一样
　　 3、三公的地位在小说和动画中列在六官长之后，这个有符合史实的地方，也有不合史实的地方。在周王左右的重要辅佐人物，有太师、太傅、太保，合称为“三公”或“师保”。如周文王、武王时的重要谋臣太公望，就被尊称为“师尚父”。成王时，周公为师，召公为保，共同辅政。一直到康王时，召公还担任太保。师保统辖诸侯百官以奉侍周王，在政治上享有崇高的地位。但因为毕竟不是掌握实权的位置，而且三公的继任者未必有太公望等人的功勋，三公的实际地位在后来就渐渐趋虚，落在六官长后面。  
　　
　　　　二、《十二国记》中的田亩制度也是用了周朝的井田制。动画的第29集，固继的里胥远甫向阳子介绍了田亩制度，百步四方，九份百步四方的土地被称为一井，中间有一块是公共土地，里面又平均分配掉。这样的田地分配跟井田制相当的接近。《孟子·滕文公上》上有井田制的最早设想“方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。公事毕然后敢治私事。””《周礼·地官·小司徒》上则记载“九夫为井，四井为邑。”可以看出，小野不由美也拿了井田制作为模板之一。但有一点，她修改了：在中国古代的井田制中，中间那快公田不是公有而拿来搞平均主义的，而是贵族自留田，由所属农奴们集体无偿代耕，就是劳役地租。呵呵，没办法，作者本人想打造一个由开明君主和清官能吏领导的理想国度嘛，能够理解。在这里要说明的是，支持井田制曾经存在的主流历史学家们认为人口的增长是井田制崩溃的一大原因，好在《十二国记》 中人口的增长率不会太高，因为生小孩要靠里木结卵果的，这个可好，不用搞计划生育~~  
　　
　　　　三、里、里家、里胥。这几个词在小说和动画中出现频繁，看来已经构成了作品中的一个关键词。其实“里”是一种基层的乡村组织，商、周时代“野以邑名”，乡野民居按邻里编户，围垣设门，构成邑。《周礼·地官》“九夫为井，四井为邑”，说明邑（四井嘛，大致等于小说和动画中的乡）的建制以井田为基础
　　 说了这么多,其中也引用了别家对十二国记的评述.我无非是想表达一种感情,表达一种对中国动漫工作者的不满,我们中华民族的智慧结晶仅仅只能给别人做嫁衣,就象当年的<花木兰>一样.为什么中国不能拍出自己的优秀动画片? 我们缺题材吗?小日本的<十二国记>就删了你们一记耳光.缺资金吗?缺制作人员吗?缺工作条件吗?. 近年来那么多长片垃圾国产动画片的充斥荧屏说明了什么? 我们什么都不缺,缺的是一种认识,对动漫的一种错误的认识.  
　　 这不禁又让我想起了 我们围棋界有个德高望重的老先生剽窃日本漫画又死不认帐的事情.

风雨清纱

来个十二国的主要曲目:十二幻梦曲

天黑了

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